LA INDIEPENDENCIA 2

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LA INDIEPENDENCIA 2 © Copyright 2017

¿EL PLAN PACÍFICO?
El primer levantamiento en contra de la opresión fue en San Salvador en noviembre de 1811, y detrás de este, los AÑILEROS que producían el principal producto de exportación a Europa. Estaban indignados porque un sacerdote salvadoreño había sido encarcelado en Guatemala, por oponerse a leer en la misa una carta pastoral del Arzobispo Casados en protesta por lo que sucedía en México con el Movimiento Popular de Hidalgo contra el Sistema Colonial. No había sermón más que la lectura de la carta, lo que encendió los ánimos para exigir terminar el Monopolio Comercial de UNOS guatemaltecos.

Los salvadoreños producían AÑÍL, pero no podían venderlo directamente a Europa. Llegaba de El Salvador a Guatemala, de aquí a España, Países Bajos e Inglaterra donde había una gran producción textil. Con añil se teñían los casimires ingleses.

El MONOPOLIO lo controlaba la CASA COMERCIAL DE LOS AYCINENA. Tenían todo un sistema para manipular la actividad económica de las provincias; el añil salvadoreño y el nicaragüense, y sobre todo el ganado vacuno. En la travesía larga el añil se dañaba con la brisa marina y entonces lo empacaban en zurrones hechos de cuero vacuno. Un control total donde ni los salvadoreños ni los nicaragüenses podían sacar su producto por el río San Juan. Estaban obligados a vendérselos a los Aycinena.

El movimiento anterior de inmediato fue reprimido encabezado por uno de los Aycinena, más algunos frailes.

Eran Intereses Económicos, NO patriotismo. Por ahí comienza.

Al poco tiempo 2 sublevaciones más en León y Granada, Nicaragua. El obispo en León logró aplacar la situación, no así en Granada, donde se armó guerra. Entre los milicianos había negros haitianos que participaron en las sublevaciones en Haití de 1791 1804.

Toussaint, liberté… sí, fue una revolución muy grande la sublevación negra, donde muchos huyeron a Cuba y Centroamérica llegando a Trujillo, que para evitar grupos grandes con ideas revolucionarias los distribuyeron en los castillos del río San Juan, Nicaragua.

Entonces, los de Granada para conseguir el apoyo de los milicianos, abolieron la esclavitud negra a finales de 1811. En Guatemala, al ver que la situación no era igual a lo ocurrido en El Salvador, armó milicias en Honduras y Costa Rica, sitiaron Granada, y los alzados tuvieron que deponer las armas a cambio de no se persiguiera a los dirigentes del movimiento, pero apenas lo hicieron los apresaron y trajeron a Guatemala.

Lo que querían eran independizarse de Guatemala, no estar sujetos al monopolio comercial AYCINENA y hacer su actividad directamente con las casas comerciales europeas. El otro movimiento que reprimieron violentamente, en donde el mismo Manuel José Arce, un “prócer” y primer presidente de la Federación, manipuló a los alzados, y apresó a cientos.

No fueron PRÓCERES, sino OPORTUNISTAS. Aceleraron una salida que les permitiera mantener sus privilegios porque las cosas se siguieron complicando.

En 1820 Totonicapán, San Cristóbal, Momostenango y San Francisco El Alto dijeron NO AL TRIBUTO, y no pedían nada fuera de lo normal: las Cortes de Cádiz a través de la Constitución de 1812 eliminaron el tributo de los Indios. Los Oportunistas Próceres escondieron los documentos y siguieron cobrando el tributo, pero los indios consiguieron una copia y exigieron no más cobros.

Pero los “próceres” no querían que las cosas cambiaran. Juan José y Mariano Aycinena lograron que un grupo de periodistas los apoyara a hacer un tipo de Independencia con base a un plan de tres garantías: 1. mantenimiento de la propiedad territorial, 2. mantenimiento de la Iglesia católica y 3. crear un imperio.

España no les podía dar cuerpos militares, México sí. El régimen conservador mexicano con apoyo militar (o sea grandes terratenientes y grandes comerciantes), le dieron vuelta al movimiento revolucionario iniciado por Hidalgo y seguido por Morelos, y buscaron un sistema independiente, en el que ellos siguieran manteniendo el poder.

Y les llegó su oportunidad. Los Aycinena intercambiaron correspondencia con gente de México y así armaron el “PLAN PACÍFICO” de independencia. Y así Centroamérica comenzó su fraccionamiento: hacer la INDEPENDENCIA para anexarse a México, con la economía por los suelos, la deuda externa por los cielos con la deuda inglesa, y los pleitos entre las provincias (Santa Ana contra San Salvador, Comayagua contra Tegucigalpa, León contra Granada, y aquí, occidente que no quería saber de la capital). Y este es el resultado de la Declaración de Independencia, al estilo de los Aycinena.

Querían el Plan Pacífico, porque necesitaban un movimiento sin un alzamiento popular previendo lo de El Salvador, León, Granada. Por eso el Acta de Independencia dice: “proclamar para prevenir las consecuencias que serían temibles”. Temían a los sectores ladinos de las provincias, pero más a los indios porque estos ya les estaban diciendo “no señores, no vamos a pagarles impuestos para que ustedes vivan de ellos”, y querían regirse por sus propias autoridades.

La historia oficial fue creada cuando los liberales se asentaron en el poder, durante y después de Injusto Rufián del Barrio. Comenzó con Lorenzo Montúfar y Ramón A. Salazar, que le dieron una interpretación a los hechos que les favorecía, pero sobre todo para ocultar la otra cara de la moneda, que los liberales les arrebataron a los indios sus tierras y los obligaron nuevamente a trabajar en sus fincas de café, porque eso se hizo en el tiempo de Barrios que era cafetalero poderoso y sus sucesores. A cambio le ofrecieron a las nuevas generaciones una cuestión triunfal, el nacionalismo, el culto al héroe, el culto al Quetzal, a la Bandera, al desfile. José Antonio Villacorta, fue un Ministro prolongado durante la época de Ubico, cuyos libros de texto son los que se multiplicaron en cantidades enormes y vendieron la nueva idea de que la independencia fue un movimiento liberal y que ellos eran la continuación de ese movimiento y que aún hoy se difunden.

Como consecuencia el día de hoy de la la llamada Independencia, son la hambruna, la miseria, que no se vive sólo en Guatemala, entonces la pregunta es, ¿qué la genera?

En el siglo XIX se llevó a cabo una consolidación de nuevos terratenientes. Las comunidades de indios perdieron sus tierras, porque los que promovieron la Revolución Liberal se las apropiaron y los obligaron a trabajarlas, como en la Época Colonial en los obrajes añileros, y luego en las fincas de café. No hubo un cambio, sino que la Revolución Liberal consolidó un nuevo sistema de explotación colonial, el NEOCOLONIALISMO.

El triste sistema educativo cumple su parte durante todo el final del siglo XIX y todo el siglo XX, y ahora en el XXI con desfiles tipo los movimientos revolucionarios europeos y militaroides, con las charreteras y quepis… porque al acabarse las guerras y que Napoleón fracasara, esos oficiales vinieron a estas tierras a ofrecer sus servicios. Hay listas enormes de soldados franceses involucrados en uno y otro bando. Así se confirma que la educación ha estado por mucho tiempo sirviendo a los intereses de los que controlan el poder económico y el poder político.

La Época Colonial da elementos: en Nicaragua los ganaderos y en El Salvador los añileros estaban molestos, los indios en el altiplano a cada rato se amotinaban.

¿Debemos atrevernos a conocer la otra historia más allá de “Libertad, 15 de Septiembre”?

El sistema educativo debe cumplir su parte y dejar de reproducir esas ideas absurdas que nos han metido a puro tubo. Cuando empiece a llegar a los niños de primaria, a los jóvenes de secundaria y a la misma universidad una enseñanza objetiva, no tendenciosa, se podrá empezar a hablar de cambios en bien de todos, todos los habitantes.

Si creés que esto no es cierto, ni correcto demostrálo. Si se lograra podríamos tener una nueva generación con una vida distinta.

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